Isu Semasa

Di teknologi generasi, Manusia semakin meningkat teknologi dengan setiap hari.Bagaimanapun, sebagaian kumpulan manusia tinggal dalam peradaban tua adalah Orang Iban. Masalah terkini dari kaum iban ialah mereka tidak dapat kemajuan dan ilmu yang sepatutnya.

Orang Iban ada banyak masalah dalam pedidikan,sekolah bisa menjadi sulit saat mereka harus melakukan perjalanan selama berjam-jam oleh kapal atau jalan kaki .Sebab mereka tinggal di hutan, mereka tidak boleh guna kereta atau lain kederaan ,inilah besar masalah  apabila budak-budak tidak boleh sampai sekolah pada masa yang betul.Selain itu, sekolah kursus orang iban sangat terut, budak-budak orang iban hanya perlajar bahasa iban, jadikan orang iban tidak boleh meningkatkan baru pengetahuan.

Masalah perubatan orang iban pun ada banyak, semasa orang iban menpunyai penyakit yang serius, mereka tidak mahu menggunakan kaedah saintifik untuk menyembuhkan penyakit yang serius. Mereka lebih suka menggunakan cara-cara yang karut, contohnya ibadat, dance yang lain lain. Kerana mereka percaya semua penyakit serius mestilah dapat dari hantu-hantu. Ini ialah saya katakana besar masalah untuk orang iban. Selain itu, lokasi geografi meraka sangat susah dapat bantuan perubatan orang lain, jika orang iban dapat penyakit serius, kematian akan menjadi peluang besar, inilah sebab orang iban di Malaysia semakin kurang.

Masalah yang paling besar oleh orang iban ialah permikiran mereka tidak mahu tukar. Di teknologi generasi, Manusia semakin bergantung teknologi dengan setiap hari, mereka tidak mahu pelajar baru bahasa, pengetahuan, sains dan teknologi, undang-undang dan ekonomi. Semua ini akan kemajuan setiap hari di Malaysia, jika mereka tidak mahu tukar permikiran mereka, mengunakan idea-idea yang lama, mestilah orang iban akan menjadi semakin kurang.

Oleh itu, kerajaan Malaysia mesti mahu tolong orang iban, mengajar mereka pegetahuan yang baru, tolongkan mereka kemajuan komuniti yang baik dan hebat.

Kegiatan Ekonomi

Sejak tahun lepas Orang Iban tinggal di dalam hutan dan mereka menggunakan sumber yang boleh terdapat di dalam hutan dan menjual sumber kepada orang lain atau ke luar Negara. Di samping itu, laporan ini juga akan memberi tahu ekonomi utama tentang Orang Iban. Sebelum menyambung ke isi pertama, ia mendapat beberapa fakta budaya ekonomi dijalankan oleh Orang Iban. Di keluarga Orang Iban lelaki memburu di hutan untuk mendapatkan makanan untuk keluarga dan perempuan di keluarga Orang Iban menjaga anak dan menyediakan makanan untuk suami mereka kecuali mereka juga tolong suami mereka penanaman padi.

Seterusnya, sebab ekonomi yang tradisional dapat kesan yang buruk dan banyak Orang Iban telah berhenti kerja kerana untuk keluarga, kebanyakan Orang Iban yang muda telah pindah ke Bandar untuk dapat kerja lain sebab kerja di Bandar boleh dapat gaji yang bagus dan boleh menaikkan standard sendiri. Banyak lelaki dari keluarga Orang Iban telah pindah ke bejalai institusi atau perjalanan untuk bekerja untuk gaji. Gaji yang mendapat dari bekerja dari luar Bandar boleh menolong mereka untuk membeli gongs, baling dan bentuk yang bernilai. Salah satu sebab oleh Orang Iban bekerja di luar Bandar adalah getah dan lada pendapatan yang tidak stabil gaji dan gaji yang dapat tinggi dari luar Bandar yang menarikkan orang iban untuk bekerja di luar Bandar.

Bukan itu sahaja, ekonomi yang orang iban amalkan adalah sistem barter, seni industri, pembahagian kerja. Seni industri adalah orang iban yang paling popular ekonomi dan seni industri dibuat dari perempuan, sebab perempuan menggunakan mesin tenun backstrap yang hebat dan keputusan yang baik dibuat dari perempuan. Seterusnya, sistem barter yang didapat dari orang iban adalah mengumpul buluh dan rotan untuk kegunaan sendiri atau untuk dijual. Getah asli dan illipe yang dapat setiap 4 tahun adalah koleksi yang penting. Ironwood, sawed sebagai balak atau dipotong sebagai tiang dan menjadi semakin sukar didapati. Selepas itu, pembahagian kerja seperti kerja rumah dan cenderung bilik selalu pekerja perempuan, untuk lelaki mereka akan mengambil kontrak dengan syarikat-syarikat pembalakan dan minyak.

Orang Terkenal

RENTAP

Rentap atau Libau (meninggal dunia 1863) adalah seorang Dayak (Iban) pahlawan terkenal di Sarawak, Malaysia semasa era Brooke Rajah Putih di negeri ini. "Rentap" dalam bahasa Iban bermaksud "Shaker dunia". Beliau dikenali sebagai "Raja Darat" atau "Raja Ulu".  

Pada asasnya, pemberontakan Rentap adalah disebabkan oleh tindakan Rajah Putih atau James Brooke yang menghapuskan orang Iban di Skrang kerana dia merasakan mereka adalah lanun. Sebagai seorang pemimpin di Iban, Rentap mengambil tindakan dengan menyerangkan James Brooke di Sungai Skrang juga dikenali Nanga Skrang. Kemudiannya, James membakarkan Kampung Rentap selepas Rentap berjaya sampingan daripada Skrang. 

Dia berundur ke Bukit Sadok dan membinakan sebuah kubu dirinya selepas kekalahan di Sungai Lang, Ulu Skrang yang dibina oleh James Brooke pada tahun 1854.  Dia mendapat reputasi dan digagalkan banyak rancangan oleh James Brooke untuk mengawal Skrang dan Saribas kawasan.  Selepas beberapa percubaan dan memberikan bantuan dengan meriam, James Brooke mengalahkan Rentap pada tahun 1861.  Walaupun dikalahkan, Rentap tidak menyerahkan diri.  Dia berundur ke Sungai Entabai dan meninggal dunia di tempat yang sama.  Di Malaysia, dia bukan sahaja seorang yang terkenal di Sarawak, bahkan dia juga adalah seorang wira negara di Sabah and Penisula dengan perjuangan kebebasannya.

Rentap’s battlecry ialah Agi Idup, Agi Ngelaban!! Bermaksudnya Saya akan berjuang semasa saya hidup!!

TUN TEMENGGONG JUGAH ANAK BARIENG

Tun Temenggong Jugah Anak Barieng atau Tun Jugah (1903 – Julai 1981) ialah seorang ahli politik Malaysia dengan keturunan Asia yang berasal dari negeri Sarawak. Beliau adalah Menteri Sarawak yang pertama di Parlimen Persekutuan Malaysia. Beliau memainkan peranan yang penting dalam membawa Sarawak ke dalam Persekutuan Malaysia pada 22 Julai 1963.  Dia adalah seorang ahli dan presiden dalam Parti Bumiputera Bersatu Tradisional sehingga kematiannya pada tahun 1981.

Tun Abdul RahmanYa’kub menyatakan Jugah adalah bekas Ketua Menteri Sarawak dan Gabenor Sarawak kerana beliau merupakan hubungan media antara Sarawak dan Malaya.  Beliau adalah seorang tokoh utama yang mempengaruhi kemasukan Sarawak dan Iban ke dalam Malaysia.  Vinson H Sutlive Jr dalam bukunya 'Tun Jugah Of Sarawak:  Penjajahan dan Iban Response 'mendedahkan falsafah Jugah ‘Idup ka nyawa dulu.  Udah urat tegap, baru kitai ulih bejaku’.  Oleh itu, beliau ialah Ketua (penghulu) dalam Brooke Raj, Ketua (sanji) diikuti dengan Japenese, Ketua Paramount (Temenggung) pada zaman British, dan Menteri Persekutuan di Malaysia.

Beliau merupakan penerima pelbagai anugerah yang diberikan oleh kerajaan persekuan dan kerajaan Sabah dan Sarawak.  Beliau juga menerima Darjah Panglima Negara Bintang Sarawak (PNBS), dan Title of Datuk dari kerajaan Sarawak.  Pada tahun yang sama, beliau juga menerima gelaran Panglima Gemilang Darjah Kinabalu (PGDK) dengan title Datuk dari Kerajaan Sabah.  Penghormatan yang ketiga pada tahun 1964 adalah diberikan oleh The King, bersama dengan title Tan Sri, iaitu Darjah Yang Mulia Panglima Mangku Negara (PMN).

HENRY EWAN GOLDING

Henry Golding berumur 29 tahun adalah seorang pengacara kacukan Iban Inggeris yang tidak menjejak kaki di tanah air selama 15tahun selepas menetap di England. Pada tahun 2011 dia ditawar oleh program 8TV Quickie sebagai pengacara. Memiliki wajah komersial hasil campuran darah Inggeris daripada bapa dan Iban daripada ibunya datanglah banyak manfaat dalam bidang hiburan seperti model dan pengacara. Henry juga ada makanan aneh kegemaranny iaitu ulat sagu yang diperkatakan rasa macam sup ayam sejuk.

Henry mengacara dua program 8TV iaitu Welcome To The Rail World dan Without Boundaries – Islands and Beaches menjadi platform buat pengacara muda itu mendapat pengalaman yang jarang-jarang diperoleh oleh orang lain.

Program Welcome To The Rail World memperlihatkan Henry pergi ke setiap negeri, mempelajari sejarah dan budaya setiap kaum di Malaysia manakala program Without Boundaries - Islands and Beaches pula menyaksikan Henry menjejakkan kaki ke setiap pantai dan pulau di Malaysia serta melalui pengalaman julung-julung kalinya menyelam ke dasar laut.

Henry tidak pernah menolak cabaran yang dihadapkan kepadanya, Henry juga mencabar diri mencuba pelbagai aktiviti semasa mengacarakan program kembaranya.

Episod pertama program tersebut memaparkan Henry belajar permainan api Red Indian di Pulau Perhentian, Terengganu. Biarpun berkali-kali badan dan kakinya terkena api, Henry tetap mencubanya sehingga mahir dan menganggap permainan itu menyeronokkan.

Meletakkan Anthony Bourdain dan Samantha Brown sebagai garis panduan dalam bidang pengacaraan, Henry merasakan jiwanya lebih ke arah bidang pengacaraan terutamanya program kembara. Dia juga mengaku lebih suka fokus kepada satu-satu perkara daripada mencuba pelbagai bidang. Mengacara juga baginya tidak perlu bergantung kepada skrip tetapi mengikut kreativiti seseorang pengacara itu menyesuaikan skrip mengikut situasi yang berlaku.

Perayaan

Perayaan Gawai merupakan perayaan tradisional yang penting untuk Kaum Iban di Sarawak, kerana pesta ini seperti kepercayaan asal dan upacara keagamaan untuk menyembah para dewa. Sebagai pera utama bagi Kaum Iban, Perayaan Gawai boleh dibahagikan kepada banyak jenis seperti Gawai Dayak sebagai sesuatu pesta kehasilan Menuai, Gawai Kenyalang ialah untuk menandakan kejayaan seseorang dalam hidupan mereka, Gawai Umai ialah sesuatu upacara manggul semasa mereka mencari tapak umai dan lain-lainya.

Pesta Gawai kebiasaannya dijalankan oleh Kaum Iban pada hari pertama Mei dan hari kedua pada Jun 1 setiap tahun. Biasanya pada hari pesta gawai, tuan rumah menjadi orang yang bertanggungjawab Pesta Gawai dan akan menguruskan sambutan ini. Prayaan Gawai bermula dengan menyediakan pelbagai jenis makanan dan minuman kepada Dewa Kekayaan dan Padi. Selepas itu, mereka berkumpul sekitar untuk membawa pokok istiadat masuk ke dalam dan diletakkan di rumah panjang.  Perayaan disambut dengan persembahan tarian Ngajat pada sebagai tanda kesyukuran dalam kehasilan menuai padi tahun ini. Semasa perai itu, orang iban mesti menarian tarian Ngajat, minum 'arak beras' yang diperbuat oleh daripada beras dan ragi. Pesta Gawai dianggap berakhir apabila ranyai atau pokok istiadat dibuang.

Perayaan Gawai ialah sesautu pesta yang masyarakat Iban boleh berbangga, kerana pesta ini merupakan sebagai nilai seni budaya Iban dan ilmu kebudayaan yang penting sangat dipelajari oleh generasi Kaum Iban muda.  Ini masa untuk semua orang Iban bersuka-ria sambil menjamu hidangan bersama air tuak.